【　佐藤康行 生の声　　ありのまま　そのまま　】

質問をぶつけることで、佐藤康行の生の声をお届けしています！

アンサーはすべて佐藤康行が答えています。

繰り返し読むことで、知らないうちに自分の認識が変化してきます。

もちろん、すばらしくです。

ブログは毎日、朝（7時3分）・昼（12時37分）・夕方（17時37分）、3回UPしています！

 

Ｑ．人間すべてを神、といったときに、私を操っている人にまで指さしていないというお話がありました。

 

Ａ．動かしている人じゃない。

 

Ｑ．「もと」ですね。

 

Ａ．操り人形そのものには意識はない。

 

人間を動かしている「もとのもと」があるでしょ。

心臓を動かされている、橘さんを指さしているけど、その奥の大もとまで指さしていないと。

 

Ｑ．それでは、神霊体と言ったときに、神体の部分だけ真我ですか？

 

Ａ．それでいいです。

 

Ｑ．でも、霊体も神の顕れとしたら、真我なのかなと。

 

Ａ．そうね。ひとつの顕れというか。

 

顕れは、五感、六感で捉えた世界のことをいっている。

顕れだから。

 

顕れているから、三日月なんです。

 

肉体も全部、三日月なんです。

 

ある一部が顕れているだけなの。

三日月ないんだから、相対そのものがない。

 

例えば、三日月が湖面に映っているとしたら、湖面にも、三日月に映るわけ。

そうすると、こちらの三日月とこちらの三日月って相対になるわけ。

 

でも、それはないわけ。

 

空にある三日月と、湖面に映る三日月と、それを見ている自分の三日月とあるわけ。

 

それはどこまでいっても相対の世界なの。

 

満月になったときに、湖面にも満月映るし、自分の目にも満月が映るわけです。

 

その瞬間に、もう三日月はないわけです。

 

どの三日月もなくなるわけ。

 

空にある三日月はないし、湖面に映る三日月もないし、自分の脳で捉える三日月もないわけ。

 

Ｑ．それは、実相から観たらですよね？

 

Ａ．実相から観たらというより、実相という存在が顕れたとき。

 

三日月を認識と捉えたとしたら、それは消えるわけ。

 

神から観たっていうのは、満月から観たら、三日月は消える。