ブログは朝（7時37分）にUPします。次回は12月31日です。

 

Ｑ．極致の認識と実相の違いを明確にしていったとき、より実相が際立つのではないかと。

 

Ａ.　私が前提と置くのはね、自分をなくすということなんです。

 

仮定とか想定というのは、自分の中から出てきた仮定であり、想定でしょ。だから全然違うんですよ。

 

Ｑ．前提の説明もあったほうがいいですね。

 

Ａ.　あったほうがいいね。仮定、想定、前提、全部違うと。

 

Ｑ．先ほどの仮定の話の続きで、私という現象が、常に私でない他のものたちによって外から規定されつつ、

現在の私とは違った私、私ではない私になりつつあると。

 

佐藤康行に置き換えると、佐藤康行という存在がある。

外から佐藤康行を観る目が変わり、現在の佐藤康行とは違った佐藤康行になりつつある？

 

Ａ.　佐藤康行の中の、真我である実相の自分と佐藤康行の捉え方の、認識の極致があると。

 

それによって、ものの捉え方が違う。

 

私の最高の認識で見るのか、それとも私の真我で捉えるのかによって、違うわけ。

 

そして、認識そのものも変化してくる。

 

これも極致といっても、そこも無限かもしれない。

 

その極致が変わってくる可能性があるわけ。

 

Ｑ．極致の認識は必要なのでしょうか？

 

Ａ.　三層構造を横に並べたときに、真我と書いたところを実相だと思えばいい。

 

そして、私というふうに思っている私は、この潜在意識と顕在意識でなっている。

 

そして相手側にもそういう捉え方あるわけ。

 

相手も潜在意識と顕在意識でこちらを見ているわけ。

 

それは色んな人類の分だけあるわけ。

 

しかし、実相である真我を自覚して見たときに、その前にある、人はどう捉えるかが消えるわけ。消えちゃうわけ。

 

消えて実相対実相になって、真我対真我になって、神対神になって、前にあるものは消えるわけ。

 

そうなったときに、すべての営みがわかるわけ。消えていく姿がわかるわけ。

 

それは、私たちのすべての営みが消えていく姿なわけ。その消えていく姿がわかるわけ。

 

そうしたら、営みすべてが、何か消すために、一生懸命頑張っているわけ。

 

Ｑ．消すために一生懸命頑張っているんですか？

 

Ａ.　例えば、飢えを消すためにエサを一生懸命とりに行くとか。

 

片一方では満たそうとして、片一方では消そうとしているわけ。

 

満たすことによって、空腹感が消えるじゃないですか。

 

そういう作業だと思ったらいい。