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橘．業、カルマはない。真我しかないと生きれたら神実現と考えていいですか？

 

佐藤康行．そういうことです。

 

橘．究極の自立を真我の覚醒と教えていただきましたが、それと、神の自覚、神実現とイコールと捉えていいですか？

 

佐藤康行．イコールです。同じだと思っていいです。

 

橘．「諸行無常」原因によって成立している諸々のものが無常だと。

 

ここで指す無常は、真我だけあるとわかっていての無常を言っているのでしょうか？

 

佐藤康行．無常っていうのは、常が無いって書くでしょ。

 

それは、昨日飛神でほとんど話した話なんです。

 

認識と実相って話をしたでしょ。

 

認識っていうのは、常に、常が無いわけです。

 

同じ状態はないわけです。

 

それは自分の認識。

 

認識だけじゃありません。そのものの物的動きとか。

 

それから、現象面は常に一定の場所にはいないわけです。

 

今あなたも、変化がないように見えても、変化してるんです。

 

でしょ。髪の毛ものびているし、年もとっていってるし。

 

常に動いているわけ。

 

一定の位置ではないわけ。

 

一定位置があるのは、実相だけ。

 

真我だけ。

 

神だけ。

 

これは絶対変わらない。

 

どんな、赤ちゃんだろうが、どんなご年配の方だろうが、死のうが変わらないんです。

 

これが実相なんです。

 

変わるものは、現象面と認識の世界なんです。

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