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【　佐藤康行 生の声　　ありのまま　そのまま　】

質問をぶつけることで、佐藤康行の生の声をお届けしています！

アンサーはすべて佐藤康行が答えています。

繰り返し読むことで、知らないうちに自分の認識が変化してきます。

もちろん、すばらしくです。

ブログは毎日、朝（7時3分）・昼（12時37分）・夕方（17時37分）、3回UPしています！

 

Ｑ．真我開発講座で、深い愛を体感することがあると思うんですが、

それは自分が主体で感じているので、偽我なんですか？

 

どこまでいても、認識と実相の話になるならば、偽我なんでしょうか？

 

Ａ．そうね。そうなんです。

 

「　真我を基にした偽我。」

 

「　真我を土台にした偽我。」

 

例えば、何かを食べようとするのを偽我。

でも、体は真我の動きで動いているように、常にこの両輪でやっている。

 

両方の作業をしている。

満月があって、三日月がでるわけなんです。

 

「　真我を自覚したときに、偽我で体感できる。」

 

Ｑ．お～。そうなんですか。

体感があるということは偽我なんですね。

 

Ａ．どこまでいっても、実相である真我は、そのものは体感できないわけ。

 

Ｑ．そのものは体感できないんですね。

真我そのものを体感したいというのは、無理なんですね。

 

Ａ．無理なの。

無理なんだけど、もう、自覚しているわけ。

 

自覚と体感とは違うわけ。

 

自覚と私が言っているのは、そのものの実体です。

 

お月様は真ん丸という実体があるでしょ。

見る距離によって違って見えるでしょ。

 

それはお月様の実体ではないわけ。

「　近づいて見る、離れて見る。」

 

「　違って見えるでしょ。」

「　それが体感だと思ってください。」

 

Ｑ．それが、体感ですね。自覚は？

 

Ａ．お月様は不動の真ん丸。

 

地球から見て、宇宙に浮いてあるわけです。

そうだと、いうことを自覚するのと、体感するのは違うわけ。

 

Ｑ．自覚も五感で自覚するのかなと。

 

Ａ．そうだね。何と表現するのがいいか…。

 

自覚はとったほうがいいね。

 

実相そのもの、真我そのものだと。

そのものと、体感は違うと言ったほうが、わかりやすいね。

 

Ｑ．やっぱり、実相と認識の違いですね。

 

Ａ．そうですね。

 

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